坎卦人,地氣影響

坎卦

坎卦是《易經》六十四卦之一，展示在"坎"的形勢下各種變化的可能性 [1] 。 "坎"（kǎn），低陷不平的地方，坑穴。坎卦的代號是2: [2] 2，表示主卦和客卦都是坎卦，卦象是水，陽數是2。兩滴水在一起，還是水，雙方的危險和困難合在一起，還是危險和困難。主方應當謹慎行事，誠懇地維持與客方聯繫，做到互利雙贏，共同克服困難。紅色表示當位的爻，天藍色表示不當位的爻。坎卦中沒有有應關係。易經六十四卦第29卦，坎為水（坎卦）行險用險，上下卦。象曰：一輪明月照水中，只見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空。中文名坎卦別名坎為水出處易經卦位第29卦卦象上下卦目錄 1 原文註釋 2 爻辭解釋 3 坎卦詳解 4 易象

兔和狗属相合不合属狗和属兔的合不合

【兔和狗属相合不合】兔和狗从属相上来看是最佳的配对，可以说是天造地设的一对了。属狗之人与属兔的人非常相合，二者若是在工作上相遇，则互帮互助，互相提供建议，共同前进，在成功之路是彼此的战友。若是在生意上相遇则互为彼此的贵人一起合作，做生意则大多收入不错，财源滚滚。若是在爱情上相遇，则属狗之人与属兔之人乃是天生一对，他们情投意合，大多会有不错的婚姻。还需了解彼此性格，克服自己的缺点。属狗的人性情温和，待人友善，感情方面则比较保守，追求稳定的感情，重视家庭，能把家庭内外事物打理的井井有条，是属于居家型的人物。属兔的人体贴敏感，感情丰富，善良多情，不会轻易表达真情实感，缺乏安全感。两人在一起，可以互相取暖，互相依赖。

故宮

/ 北京及瀋陽的明清皇家宮殿 (i) (ii) (iii) (iv) 永定門外大街故宮，又稱紫禁城滿語 ᡩᠠᠪᡴᡡᡵᡳ 穆麟德轉寫 dabkūri dorgi hoton ），是中國明清兩朝二十四位皇帝的皇宮。故宮始建於明成祖永樂四年（1406年），永樂十八年（1420年）落成。位於北京中軸線中心的故宮，占地面積72萬平方公尺，建築面積約15萬平方公尺，有大小宮殿七十多座，房屋九千餘間。是世界上現存規模最大、最完整的的宮殿型建築。北京故宮是第一批全國重點文物保護單位、第一批國家5A級旅遊景區，1987年被選入《世界文化遺產》名錄。故宮現為故宮博物院，藏品主要以明、清兩代宮廷收藏為基礎，是國家一級博物館。 [1] [2]

又（漢語文字）

（漢語文字）又（拼音：yòu）是漢語一級通用規範漢字（常用字） [1] 。此字初文始見於商代甲骨文 [2] 及商代金文 [3] ，其古字形像人的右手，本義即右手，也指方位之右。因"又"借用為副詞，方位之右就用"右"表示。 "又"主要用作副詞，表示動作、行為的重複、繼續，也表示同時存在幾種情況或性質。 "又"還表示意思上更進一步，相當於"而且"。 "又"還表示轉折，相當於可是。 "又"也表示兩件互為矛盾的事情，一般疊用。此外"又"還有在敍説某個範圍之外另有所補充的含義。 "又"是漢字部首之一，序號24 [4] 。用"又"作意符的字一般與手有關，如：取、秉、及、受。有些簡化字裏的"又"，用來代替筆畫多的偏旁，既不表音也不表義，如：勸、雞、觀、鄧、轟。中文名又拼音

「八字」燥土不生金? 湿土不生金?

关键在于这个"燥"字，所谓燥就是火过旺，火过旺，土弱不受生，那么火就会越过土直接去克金。也就是说，其本质并不是燥土不生金，而是火过旺而克金。这就是所谓"燥土不生金"的真相。（如果火五行和土五行的力量旗鼓相当，土可以通关生金，就不存在"燥土不生金"的说法了） 2，湿土不生金? 为什么不生? "湿土"两个字，从字面意思来说也就是含水量太大的土，含水量再高的土也是土，既然是土就能生金。那为什么要说"湿土不生金"呢？问题的关键点同样在于这个"湿"字，也就是水太旺了。我们知道金是生水的对吧？土生金，金生水，也就是说水泄了金的力量，那么土再怎么生金还是弱。因为水太旺嘛，生金的不如泄金的力量大。所以总结就是: 并非湿土不生金，而是水太旺泄了金，让土生的金储蓄不住力量。

【家庭有菜】夏季種甚麼好呢？韭菜一年四季都能種，當然是首選

韭菜只要撒一次種子，它的地下塊莖可以繁衍出更多的分枝，夏天要種的蔬菜當然以韭菜為首選，不需要特別照顧，taco首推韭 ...

「數字易經：用數字解讀人生奧秘」

數字易經的局限性. 儘管數字易經在某些場景下具有一定的優勢，但是也存在著數字易經也有它的不足之處。. 首先，數字易經需要有一定的數學基礎和卦象解讀能力，對於普通人來說較為困難。. 其次，數字易經的解讀結果可能受到主觀因素的影響，容易產生 ...

玄武（中國古代神話中的四大神獸之一）

[2-3] 玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是陰的意思。 [3] 中文名玄武別名玄冥龜蛇星宿北方玄武七宿出處《楚辭》族種神獸屬性四靈之一目錄 1 歷史淵源 2 文化特色 3 藝術形象 4 關係説明 5 形象評價歷史淵源玄武原始社會時期，玄武起源於對古代動物圖騰崇拜。無論龜、蛇，抑或神鹿，其原形都是動物。而在所謂動物崇拜説中，仍然認為玄武是龜蛇的合體，有人認為龜、蛇崇拜分別起源於南方和北方地區。新石器晚期，在黃河下游山東地區開始合流，最後組合為龜蛇合體的玄武形象。或説玄武的來源應從殷墟龜卜的角度去追溯，龜卜的意義是請龜的靈魂到冥間問於先祖，然後把結果帶回，以卜兆的形式顯示給世人。